25.8.24

 

"Павло Загребельний - 100 років від дня народження" заочна зустріч

Павло Архипович Загребельний народився 1924 р. Рік народження, як це часто буває, зумовив трагічні сторінки біографії. Час визначив долю письменника, відбився у його творах, але загалом не підпорядкував собі творчість Павла Архиповича, так само як і не обмежив п та подальший досвід писання у жорстких рамках української радянської літератури. Тривалий час Загребельного називали «єдиним живим класиком». Можливо, він досяг цього тому, що для справжньої, живої творчості, яка захоплює читачів і лишає слід в історії, потрібен не лише талант, — навряд чи можна взяти таку висоту без багатого життєвого досвіду, а він у Загребельного був неабияким, позначеним війною.

...Йому ще не виповнилося сімнадцяти, коли він, закінчивши школу, пішов до армії добровольцем. Став курсантом другого Київського артилерійського училища, брав участь в обороні Києва. Юного Загребельного поранено того ж 1941 р., підлікувавшись — знову пішов на фронт і знову отримав поранення у серпні 1942 р., після якого потрапив у полон, до самого лютого 1945 р. перебував у фашистських концтаборах. Це було надзвичайно нелегко для його здоров’я: рани гноїлися, в умовах табору він підхопив туберкульоз, під час спроби втекти його схопили, при цьому він отримав пошкодження лівого ока... Після звільнення працював у радянській воєнній місії в Західній Німеччині і лише 1946 р. вступив до університету.

1951 р. він закінчив філологічний факультет Дніпропетровського університету, після чого подався в журналістику: спочатку працював у дніпропетровському обласному виданні, потім у журналі «Вітчизна» в Києві. Паралельно Загребельний писав. Починав писати російською, але згодом сам себе розкритикував і перейшов на українську. У другій половині п’ятдесятих років вийшли його збірки оповідей «Учитель» (1957 р.), «Новели морського узбережжя» (1958 р.), повісті «Марево», «Там, де співають жайворонки» (1956 р.), «Долина довгих снів» (1957 р.). У тому ж 1957 р. з’явилася «Дума про невмирущого» — натхненна саме гіркотою життєвого досвіду повість про радянського солдата, який став жертвою фашистського концтабору. Цей твір критики нерідко називають першою істотною заявкою Загребельного на професійну письменницьку сформованість.

Далі почали з’являтися великі твори: 1959 р. Загребельний видає роман «Європа 45» в новому для себе пригодницько-політичному жанрі, наступного року виходить другий роман цієї дилогії «Європа. Захід». В цей час він працює головним редактором «Літературної газети», — ймовірно, журналістська робота допомагала йому бути ближчим до людей, створюючи гостросоціальні романи, які відображали актуальну для читачів дійсність, проникаючи у психологічні механізми буття радянської людини. До того ж, на цій посаді йому вдалося неймовірне — перейменувати «Літературну газету» в «Літературну Україну», і це у той час, коли де-юре України ще не існувало.

Більшу частину романів Загребельний написав у 1960-1970-х роках. Серед них «День для прийдешнього» (1964 р.), «Шепіт» (1966 р.), «Добрий диявол» (1967 р.), трилогія «З погляду вічності» (1970 р.), «Переходимо до любові» (1971 р.), «Намилена трава» (1974 р.). Вони діставали неоднозначну оцінку — хтось схвалював, хтось писав нищівні рецензії... 1980 р. романна будова з чотирьох книг «Розгін» («Айгюль», «В напрямі протоки», «Ой крикнули сірі гуси», «Персоносфера») отримала Державну премію СРСР, 1974 р. романи «Первоміст» і «Смерть у Києві» було відзначено Державною премією ім. Т. Шевченка... Все це свідчить про те, що в українській літературі справді з’явилося яскраве, небуденне явище, адже справжній талант, справді яскраві творчі доробки, що висвітлюють психологічні й соціальні конфлікти та явища, не можуть викликати однозначної реакції. В однозначності криється певна обмеженість, а творчість Павла Загребельного можна характеризувати будь-якими словами, окрім цього.

Усі знали Загребельного як автора історичних романів. Для багатьох пересічних читачів саме вони стали найцікавішим, а відтак — чи не єдиним джерелом знань про українську історію. Одним із значних здобутків української прози став роман «Диво» (1968 р.), в якому органічно та символічно поєднуються далеке минуле та сучасність. Для когось роман одразу після виходу став відкриттям, приголомшливою подією, яка вплинула на сприйняття літератури загалом і ставлення до української історичної прози зокрема. Школярі 1990-х років, коли до програми увійшли «Роксолана» (1980 р.) і «Євпраксія» (1975 р.), зачитували ці книжки як першу у своєму житті еротичну, сповнену романтики літературу. В романі «Я, Богдан» (1983 р.) Загребельний поставив перед собою завдання розкрити характер Богдана Хмельницького, його людські риси, складну психологію на тлі державотворчої діяльності та складної політичної ситуації середини XVII ст., зупиняючись також і на подробицях його особистого життя. Панорамність, історіософські роздуми про долю України — такі риси роману письменника «Тисячолітній Миколай» (1994 р.).

Павло Архипович написав 20 романів, численні оповідання, новели. На основі своїх романів створював п’єси, наприклад, «Хто за? Хто проти?» («День для прийдешнього»), «І земля скакала мені навстріч» («З погляду вічності»), написав кілька сценаріїв для кіностудії ім. Довженка («Ракети не повинні злетіти», 1965 р.), «Перевірено — мін немає», 1966 р.), «Лаври», 1974 р.), «Ярослав Мудрий», 1982 р.). Вступні слова та післямови до його романів — радше своєрідні історіографічні та літературознавчі етюди, а таких етюдів, статей та есе він за своє життя чимало опублікував у пресі. Вони, разом з деякими промовами, інтерв’ю та доповідями, а також з повістю-дослідженням «Кларнети ніжності», присвяченою П. Тичині, 1981 р. увійшли до збірки «Неложними устами».

Крім письменницької діяльності, Загребельний активно займався політикою та організаційною діяльністю: в 1964-1979 рр. був секретарем, а у 1979-1986 рр. — першим секретарем правління Спілки письменників України; у 1979-1987 рр. головою Комітету з Державних премій ім. Т. Шевченка; депутат ВР СРСР (1979-1989 рр.), ВР УРСР (1974-1979 рр.); член ЦК КПУ (1979-1989 рр.); член Комітету Національних премій України ім. Т. Шевченка (1996-2005 рр.).

На присудження йому нагород Загребельний реагував різко: «Пізно... У нас завжди з усім спізнюються. Хіба ж це премія в шістдесят год? Премії треба давати молодим. Щоб заохочувати. Щоб вони росли, розвивалися в атмосфері найбільшого сприяння. А так...», — це його слова після отримання держпремії за «Розлад». За часів незалежності він отримав ще кілька премій та звань, зокрема став Героєм України у 2004 р., але скептичності не бракувало і тоді: «Я вже перетворився на ту тварину, яка одержує ордени і пенсії».

Павло Архипович завжди був життєрадісною, балакучою людиною, відкритою до нового: він володів кількома іноземними мовами, полюбляв читати художню літературу в оригіналі на відміну від багатьох своїх колег, які закам’яніли у власних нешироких горизонтах. Загребельний активно використовував своє службове становище та чималий прибуток від творчості для допомоги молодим літераторам у всіх сферах життя — влаштовував видання книжок, публікації, преміювання, навіть отримання житла. Однак 1986 р. він різко змінився, став самітником, нечасто погоджуючись на інтерв’ю, практично переставши писати.

Останні два романи — «Брухт» (2002 р.) і «Стовпотворіння» (2004 р.) — написано уже в двадцять першому столітті і, на думку сучасників, не належать до найкращих творів Загребельного, адже переповнені гірким сарказмом, абсурдизмом, розчаруванням. Останній класик з сумом дивився на те, чим стають рідна культура, література, журналістика «беспредела» та вседозволеності. Йому боліло те, що талановитих нових літераторів не підтримують, а найкращі літературні здобутки радянської доби, замість переосмислення, відкриття нового погляду, нового дихання, відкидають як не варті уваги. На початку нового тисячоліття він говорив про це так: «У перші роки незалежності вся наша пропаганда запевняла, що все, що було до вчора, — це «кака», а все, що є сьогодні, — «цяця». Ми прожили десять років і побачили, що «цяці» нема. І тоді почали згадувати вчорашню «каку».

Останні роки Загребельний стверджував, що нічого не пише, однак виходили його яскраві, влучні післямови до книг молодих письменників (зокрема до книги «Депеш Мод» Сергія Жадана), до того ж, дружина казала, що коли Павло Архипович мав сили та натхнення, то працював над романом «Іконник» — про долю українських ікон від часів Київської Русі до нашого часу.

Однак випустити, чи то пак — дописати цю роботу, йому не судилося. За влучним висловом Олеся Ульяненка, «з літератури пішла справжня література». 3 лютого 2009 р. Павло Загребельний, легенда вітчизняної літератури, останній український класик, помер після тривалої хвороби. Його творчий доробок перекладено десятками різних мов, важко знайти українця, який не знає цього прізвища.


У романі «Роксолана» відомий український письменник Павло Загребельний відтворює події XVI століття, розповідає про дивовижну долю української дівчини Настасі Лісовської. Її з іншими сільчанами захопив у полон татарський військовий загін. А далі невільничий ринок, і юна красуня опиняється в гаремі турецького султана Сулеймана. Але вона не стала приниженою рабинею. Своїм незвичайним розумом, волею і вродою горда слов'янка виборює собі іншу долю. Запаливши серце могутнього султана вогнем любові, вона незабаром стає його законною дружиною,володаркою Сходу, відомою світу на ім'я Роксолана.
«Диво» — роман про Київську Русь доби Ярослава Мудрого, за часів якого сталося об'єднання земель руських та було зведено славнозвісний Софійський собор у Києві. Життєві шляхи героїв -зодчого Сивоока та князя Ярослава — перехрестилися на майдані, де підіймався величний та дивовижний храм. Софія Київська з'єднала долі талановитого майстра і мудрого правителя. Дві людські драми розгортаються перед нами на сторінках роману. Сивоок, для якого будівництво храму стає головною справою життя, трагічно гине і його ховають під плитами собору. Ярослав Мудрий вінчається в Софії на кесаря землі Руської. Але і він дійшов цього ціною великих душевних втрат, зрікшись заради влади єдиного в своєму житті справжнього кохання.
Події в романі відбуваються на межі ХІ — ХІІ століть. Внучка Ярослава Мудрого київська княжна Євпраксія виходить заміж за Генріха ІV і стає германською імператрицею. Але ж доля молодої жінки складається трагічно: на чужині вона зазнає тяжких принижень і страждань, втрачає любов. Проте, долаючи злобу, чвари, інтриги імператорського двору, Євпраксія дістається рідної землі.
«Я, Богдан» - історичний роман-сповідь українського письменника Павла Загребельного. Автор зображує події 1654 року під час національно-визвольної війни українського народу. Твір написаний у формі монологу Богдана Хмельницького, який розповідає про свій життєвий шлях. Роман цікавий роздумами й думками гетьмана про долю України. Богдан не просто розповідає, він ніби розмірковує і пояснює свої вчинки, в яких розкривається не лише як мудрий державний діяч, полководець, а і як звичайна людина зі своїми слабкостями й пристрастями.

Подробнее: https://akonit.net/357228-ya-bogdan

24.8.24


 "Моя земля це незалежна  Україна"    

Україно моя незалежна!

Ти як поле квітуче, безмежна.

Волошкове блакитне роздолля

Й твоя пісня про щастя і волю.

Захистила свободу і віру.

Ти незламна на стику епох.

І щасливий, хто в тебе повірив,

Бо з тобою Господь сам і Бог.

Ми черпаємо силу в єднанні,

Гордимось, свято віримо в те,

Що у світу здобудеш визнання.

Україна моя розцвіте!

Людська природа створена так, що ми завжди прагнемо до особистої свободи й можливості самостійно визначати свою долю. Втім, це прагнення властиве не тільки окремим людям, а й цілим народам, які з різних причин бувають позбавлені власної державності. Незалежне життя України налічує лише трохи більше 30 років — незначний в історичному вимірі час. Але для наших співгромадян це ціла епоха, яку розпочав день 24 серпня 1991 року — тоді в залі українського парламенту було ухвалено Акт проголошення незалежності України. З того часу 24 серпня ми кожен рік святкуємо День Незалежності України як визначну подію, що змінила нашу національну свідомість та реалії життя. 

Топ-10 цікавих фактів про незалежність України

  1. 16 липня 1991 року вперше святкували День Незалежності України, пізніше дату перенесли на 24 серпня.
  2. На Всеукраїнському референдумі народ ухвалив рішення про проголошення незалежності української держави. На аркуші був лише одне запитання: «Чи підтверджуєте ви Акт проголошення незалежності України?» Понад 90% українців з усіх областей відповіли згодою.
  3. 23 серпня 1991 року вранці була написана чернетка Акту проголошення незалежності України. Акт написали Леонтій Сандуляк та Левко Лук’яненко у звичайному шкільному зошиті.
  4. 24 серпня 1991 року на надзвичайному позачерговому засіданні ВР УРСР 346 депутатів проголосували за незалежність України.
  5. Після завершення позачергового засідання біля трибуни Верховної Ради опозиціонери виконали гімн Українських Січових стрільців. Пісню також підхопили люди, що мітингували на вулиці.
  6. В’ячеслав Чорновіл запропонував занести до зали ВР синьо-жовтий прапор, з яким українці стояли на барикадах біля російського Білого дому. Потім прапор підняли над куполом парламенту.
  7. 28 січня 1992 року Державний прапор України було офіційно затверджено як державний символ незалежності.
  8. Перший військовий парад, що був присвячений Дню Незалежності України, провели 24 серпня 1994 року.
  9. Польща стала першою державою у світі, яка визнала незалежність України.
  10. Національну валюту України було введено в обіг 2 вересня 1996 року.

Цікаві факти про Україну

  • Україна є найбільшою державою за своєю площею у Східній Європі.
  • На території українських земель діяв перший вищий навчальний заклад у Східній Європі – Острозька академія, яка була заснована князем Острозьким Костянтином-Василем у 1576 році.
  • Однією з найдавніших конституцій у Європі є Українська Конституція Пилипа Орлика, яку було проголошено 1710 року. Зараз оригінал першої сторінки Конституції зберігається в Національному архіві Швеції.
  • 1934-го на конкурсі краси мов у Парижі українську мову було визнано найкращою, наймилозвучнішою та найбагатшою у світі. Вона посіла друге місце після італійської.
  • Українці – найспівучіша нація у світі, яка створила близько 200 тисяч народних пісень. Більше жодна нація світу не має такої кількості пісень. В ЮНЕСКО зібрано дивовижну колекцію українського фольклору та пісень народів світу. В українському фонді налічується 15,5 тисячі народних пісень, друге місце посідає Італія, яка має 6 тисяч народних пісень.

23.8.24

Інформдайджест  "Жовто-синій прапор волі"

Синьо-жовтий прапор для українців − це символ свободи і боротьби за незалежність.

В Україні свято встановлене згідно з указом Президента Леоніда Кучми «Про День Державного прапора України» від 23 серпня 2004 року. У 2009 році Президент Віктор Ющенко вніс до Указу зміни, заснувавши щорічну офіційну церемонію підняття прапора 23 серпня по всій Україні.

У статті 20 Конституції України вказано, що державними символами України є Державний Прапор України, Державний Герб України та Державний Гімн України. Державний Прапор України − стяг із двох рівновеликих горизонтальних смуг синього і жовтого кольорів.

«На вшанування багатовікової історії українського державотворення, державної символіки незалежної України та з метою виховання поваги громадян до державних символів України постановляю установити в Україні День Державного Прапора України, який відзначати щорічно 23 серпня», − йдеться в Указі Президента України від 23 серпня 2004 року.

Перша історична згадка про поєднання жовтого і синього кольорів датується 1256 роком − днем заснування Львова. На гербі міста поєдналися жовтий лев на голубому тлі. У запорожців також зустрічалися сині прапори із золотими орнаментами.

Найдавніші українські прапорні полотнища були трикутно-клинової форми. Колірна гамма прапора існує вже тисячі років. Появу  жовто-синіх кольорів пов’язують з Великим переселенням народів, яке відбувалося 3000 років до н.е.

Перша спроба утворити прямокутний прапор з жовтого і блакитного кольорів була зроблена Головною Руською радою на Галичині. А вже у 1848 році за ініціативою Ради на міській ратуші Львова вперше був піднятий жовто-блакитний прапор.

Уперше після Лютневої революції 1917 року синьо-жовті прапори з’явилися у Києві, Одесі та Харкові. 17 березня того ж року було проголошено про організацію Центральної Ради. Відтоді у Києві публічно та на офіційному рівні з’являються символи української державності.

Перше офіційне визнання синьо-жовтого прапора як нашого національного символу відбулося 22 березня 1918 року − Центральна Рада ухвалила Закон, затвердивши поєднання жовтого і блакитного кольорів як прапор Української Народної Республіки.

У 1938−1939 роках синьо-жовтий стяг був прапором Карпатської України, у 1941 році – Української Держави.

Цікаві факти про прапор

Під синьо-жовтим відбулися три проголошення Української державності: 1917, 1941 та 1990 року; і три сучасних революції: «на граніті» та обидва Майдани. Нині під цим стягом ведеться війна проти Росії на Донбасі та в Криму.

Серед прапорів слов’янських країн тільки український і боснійський не мають червоного кольору.

27 липня 1976 року під час футбольного матчу в Монреалі між збірними НДР і СРСР на поле у вишиванці та з прапором України в руках вибіг уболівальник Данило Мигаль та станцював гопак. Акція тривала 15 секунд, після чого втрутилась поліція. На самому стадіоні 150 українців вивісили плакат із написом «Свобода Україні!»

Український прапор змінив кілька кольорів, перш ніж прийти до звичного синьо-жовтого забарвлення − він був червоним, малиновим і червоно-синім. У 1918 році Центральна Рада на чолі з Грушевським затвердила нинішню гаму кольорів.

Китайська художниця Мао Мао у 1992 році попросила першого президента України Леоніда Кравчука поміняти розташування кольорів на прапорі. Таке поєднання, на думку Мао, символізувало біди для держави.

У 2016 році українські альпіністи встановили наш прапор на вершині найвищого вулкана світу − Охос-дель-Саладо в Андах. Його висота − 6872 метри.

За однією версією, синій на прапорі символізує небо, а жовтий – колосся пшениці. За іншою, це символи двох головних стихій природи: води та вогню. З релігійного погляду, жовтий уособлює Творця, а блакитний – усе земне.

Уперше синьо-жовтий прапор підняли над Верховною Радою 4 вересня 1991 року.

У 2016 році українські альпіністи встановили синьо-жовтий прапор на висоті 6872 метри на вершині Охос-дель-Саладо в Андах, найвищого вулкана у світі.

Під час захисту Донецького аеропорту воїни-«кіборги», попри постійні обстріли, знов і знов вивішували прапор над будівлями. Синьо-жовтий стяг увесь цей час майорів навіть над диспетчерською вежею, аж поки ворог її не знищив. Нині двічі на рік цей стяг із Донецького летовища підіймають над військовою частиною у Кропивницькому.




17.8.24

 


СЬОГОДНІ – ВСЕСВІТНІЙ ДЕНЬ БЕЗПРИТУЛЬНИХ ТВАРИН


Всесвітній день безпритульних (бездомних) тварин засновано на початку 1990-х на підтримку ініціатив волонтерських організацій із захисту домашніх тварин, які залишилися без нагляду.

 Його відзначають у третю суботу серпня.


 Дата з’явилася в календарі з ініціативи Міжнародного товариства прав тварин. Організація виступила з цією пропозицією в 1992 році. Починання підтримали зоозахисні організації різних країн.

 

Цей день вважається не стільки святом, скільки приводом звернутися до проблеми бездомних тварин, розповісти максимальній кількості людей про їхню трагічну долю. По всьому світу цього дня проходять просвітницькі та благодійні заходи.

 

Одне із завдань Дня безпритульних тварин – пробудити у власників звірів свідоме ставлення до своєї ролі, щоб запобігти поповненню лав бездомних котів і собак через неконтрольоване розмноження домашніх вихованців. З цією ж метою деякі ветеринарні клініки цього дня безкоштовно стерилізують кішок і собак.


12.8.24


Довгий час День молоді в Україні святкували наприкінці червня. Проте ще у 2021 році свято перенесли.

Сhas News пояснює, чому так вчинили, коли тепер відзначають День молоді і яка у цього свята історія.

День молоді в Україні 2024: коли відзначають

Довгий час — до 2022 року — в Україні відзначали День молоді в останню неділю червня. Такий день встановив указ президента від 22 червня 1994 року.

Такий час святкування виходив корінням ще з радянської традиції. Зокрема, в росії досі відзначають День молоді 27 червня.

Після російської агресії 2014 року і з бажанням інтегруватися у європейську родину в Україні постало питання перенесення свята на іншу дату.

Тому 28 липня 2021 року президент Володимир Зеленський з урахуванням ініціативи молодіжних рухів і організацій України підписав указ № 333/2021 про перенесення Дня молоді на 12 серпня, коли за календарем ООН відзначають Міжнародний день молоді.

Отже, тепер офіційно День молоді в Україні відзначають 12 серпня. У 2024 році він припадає на понеділок.


Міжнародний день молоді: історія свята

Після Другої світової війни, у 1945 році, Всесвітня федерація демократичної молоді, що була організацією лівого толку, встановила неофіційний Всесвітній день молоді 10 листопада.

А ще був Міжнародний день солідарності молоді — 24 квітня.

Зрештою за справу взялась ООН.

У 1991 році на І сесії Світового молодіжного форуму системи ООН у Відні (Австрія) запропонували встановити Міжнародний день молоді. Ідею на різних рівнях ухвалювали кілька років, до поки 17 грудня 1999-го на Генеральній Асамблеї ООН офіційно не оголосили 12 серпня Міжнародним днем молоді.

День молоді: традиції святкування в Україні і світі

Міжнародний день молоді ООН щороку має певну основну тематику:

  • 2001 — Боротьба з епідемією ВІЛ/СНІДу;
  • 2002 — Дії молоді для стійкого розвитку;
  • 2003 — Зайнятість молоді;
  • 2004 — Молодь у суспільстві різних поколінь;
  • 2005 — Перетворення зобов'язань у реальні справи;
  • 2006 — Спільна боротьба з зубожінням: молодь і викорінювання зубожіння;
  • 2007 — Будь поміченим, будь почутим: участь молоді заради розвитку;
  • 2008 — Молодь і зміна клімату: час діяти;
  • 2009 — Стабільність: наш виклик, наше майбутнє;
  • 2010—2011 — Діалог і взаєморозуміння;
  • 2012 — Будуючи кращий світ: партнерство з молоддю;
  • 2013 — Молодіжна міграція: рухаючи розвиток уперед;
  • 2014 — Психічне здоров'я важливе;
  • 2015 — Молодіжне громадянське зобов'язання;
  • 2016 — Шлях до 2030: викорінювання злиднів і досягнення відповідальних споживання та виробництва;
  • 2017 — Молодь будує мир;
  • 2018 — Безпечний простір для молоді;
  • 2019 — Трансформація освіти;
  • 2020 — Залучення молоді до глобальних дій
  • 2021 — Трансформація продовольчих систем: інновації молоді для здоров’я людей і планети;
  • 2022 — Солідарність поколінь: створення світу для всіх віків.
  • 2023 — Зелені навички для молоді: на шляху до сталого світу.

В Україні ж на День молоді окрім обговорення актуальних проблем традиційно влаштовують різні заходи, форуми, фестивалі і концерти. Втім в умовах війни і воєнного стану проведення масових заходів є обмеженим.

8.8.24

 



Юрій Федькович (1834–1888) – український письменник і педагогічний діяч, борець за створення української національної школи з рідною мовою навчання.

Народився на Буковині, у Сторонці-Путилові Вижницького повіту (нині селище Путила Чернівецької області). Дитинство провів у рідному селі. Початкову освіту здобув приватним способом у селі Киселиці. Від жовтня 1846 р. до липня 1848 р. навчався в німецькій нижчій реальній школі в Чернівцях. Схоластичне навчання, палична дисципліна мало дали майбутньому педагогові, хіба що викликали у нього відразу до тодішніх шкільних порядків, а в майбутньому — бажання боротися за народну освіту.

В 1849 р. виїхав до Молдавії, проживав у містах Ясси та Нямц, займався самоосвітою, почав писати вірші німецькою мовою.

З листопада 1852 р. по березень 1863 р. Федькович перебував на військовій службі, служив у 41-у піхотному полку; 11 квітня 1859 р. став офіцером в чині лейтенанта, при тому, що сам не був міцного здоров’я і з раннього віку мав слабкий зір. Брав участь в австро-італо-французькій війні, служив у Трансільванії.

У 1866 р. Федьковича обрали головою громади Сторонець-Путилів. П’ять років поспіль він був очільником громади, вдруге обійняв цей пост після повернення зі Львова (1873).

З 1869 по 1872 рр. – інспектор народних шкіл Вижницького повіту.

З 1872 р. до жовтня 1873 р. працював у Львові в товаристві «Просвіта» редактором книжок для народу.

Від 20 серпня 1876 р. й до смерті постійно проживав у Чернівцях. Долучився до діяльності заснованого у 1869 р. товариства «Руська Бесіда».

З кінця 1885р. проживав в будинку № 10 на площі Австрії (нині Соборній). Частину приміщення за цією адресою винаймало товариство, яке й надало одну кімнату Федьковичу. Тут він став редагувати українську політичну газету «Буковина» та допомагав Ом. Поповичу видавати «Бібліотеку для молодіжи».

 Юрій Федькович і  помер 11 січня 1888 р., похований на Руському цвинтарі Чернівцях.

Цікаві факти з життя та творчості письменника

  1. Починав писати вірші німецькою мовою. Цю мову він знав досконало ще із шкільних років. А його перші українські вірші “Жовнярські думи” були опубліковані в брошурці “Slovo na slovo do redaktora “Slova”.
  2. Близько 10 років служив у війську. Цей період став найважчим етапом у його житті, ще й повернувся звідти вже з підірваним здоров’ям.
  3. Найбільше у світі любив й поважав свою матір й старшу сестру.
  4. Федькович протягом усього свого життя збирав і популяризував народні пісні, коломийки, казки, приповідки. Також цікавився астрологією.
  5. У 1863 році Осип переходить у православ’я та обирає собі ім’я Юрій.
  6. Насиченим видався львівський період життя Федьковича. Був редактором львівського товариства “Просвіта”, здійснив ряд перекладів та переробок п’єс іноземних авторів.
  7. У 1886 році урочисто вшанували 25-річний ювілей творчості великого письменника. Тоді він сказав, що готовий далі працювати на благо свого народу й рідної землі. Але серце поета невдовзі зупинилося раз і назавжди…
  8. Чернівецький національний університет імені Юрія Федьковича названий на його честь. Чимало вулиць в українських містах мають ім’я Юрія. А у Чернівцях встановлено пам’ятник українському письменнику.



7.8.24

 

7 серпня 205-річчя від дня народження П. Куліша, українського письменника, науковця і громадсько-політичного діяча

Пантелеймон Куліш стоїть у ряді трьох найвпливовіших і найвидатніших українських постатей ХІХ ст. – Шевченко, Куліш, Франко. В українському національно-культурному і визвольному русі середини ХІХ ст. вирізняється Шевченко, другої половини століття – Куліш, а останньої чверти ХІХ ст. – першого десятиріччя ХХ ст. – Франко. Звичайно, до цього чільного ряду близькі у ХІХ ст. – Костомаров, котрий, як історик і публіцист, здійснив величезний вплив на формування історичної та національної свідомості українців, другої половини ХІХ ст. – Драгоманов, який активно вводив українство у соціогуманітарний дискурс позитивізму, наприкінці ХІХ – на початку ХХ ст. – Леся Українка і Грушевський. З цієї поважної когорти лише Куліш і Франко виявили себе як рясногранні і при тому першорядні літературні та наукові таланти, письменники і мисленники, а ще й громадсько-політичні діячі-подвижники, які цілеспрямовано й до останку самовіддано творили життєздатну українську націю.

 

Знаменно, що національно акцентована спадщина Куліша актуалізувалася щоразу, як тільки в Україні наставало чергове національне пробудження, а то й відродження. Так було у 1920-х роках за доби Розстріляного відродження, відтак 1969 року, коли 150-річчя від дня народження письменника національно свідома громадськість України відзначала в умовах деякого послаблення тоталітарного комуністично-русифікаційного тиску, так сталося особливо за часів Перебудови, а то більше виборення незалежности України.   

 

А все-таки й досі діє інерція радянських часів, коли невгодний комуністично-окупаційній владі Куліш був то замовчуваний, то проскрибований, то навіть оббреханий. Повноправного повернення Куліша в нашу культуру за незалежної України, на жаль, так і не відбулося. А історичний досвід показує, що в національному і державницькому утвердженні українського народу, яке й досі залишається актуальним, бо раз у раз стає загроженим, потрібно спиратися на тривку націєтворчу й державотворчу спадщину минулого.

 

З українських письменників і мисленників ХІХ ст. двоє найглибше відчували і розуміли добу козацької України – її устремління, героїку, драму й трагедію. Це Тарас Шевченко і Пантелеймон Куліш. Обидва були родовиті українці, генетичне коріння обох сягало часів козаччини, яку вони увібрали в себе з дитинства, з родини, з найближчого оточення, з усної народної словесности, а відтак – її публікацій та козацької історіографії. По суті, вся діяльність Куліша – літературна, літературознавча, фольклористична, етнографічна, історико-дослідницька, журналістська і видавнича, громадсько-культурна й політична – від самого початку й до кінця була спрямована на те, щоб виправити історичну поразку повсталої козацької України, яка замість того, щоб здобути державну незалежність на всіх етнічних землях, потрапила в колоніальне рабство до сусідів.

 

Куліш невтомно й до останку працював для повноправного й повноцінного відродження українського народу, передусім його національної культури – мови, літератури, преси, гуманітарних наук, Церкви, і на цій основі – відродження української державности. При цьому Кулішева діяльність була україноцентричною і загальнолюдською – тою мірою, якою загальнолюдські цінності передбачають право нації на створення національної держави, захист національної мови та культури. Україна стала альфою і омегою Кулішевих помислів, діянь і борінь, його заповітної мети, любови, віри й надії. Ключовими питаннями для нього були не лише визвольна боротьба з агресивними сусідами, а й поглиблення самовизначення українців, виховання нації, самодостатньої і стійкої до асиміляції, з почуттям власної гідности, етнічної та національно-культурної окремішности й усвідомленням конечности власної держави. Дискурс націєтворення – центральний у Кулішевій діяльності. З націєтворчої мети, поетапної, поступової і водночас далекосяжної випливало питання методів і засобів боротьби за національне та соціальне визволення українського народу, яке гостро ставало на порядок денний з огляду на попередній український досвід, козацький і гайдамацький, на польський, натоді невдалий, збройний приклад виборення незалежности (поразки повстань – Косцюшка 1794 р., Листопадового 1830–1831 і Січневого 1863–1864 рр.), на сучасні Кулішеві історичні умови, у яких перебувала Україна, і стан свідомости українського народу та його готовність або не готовність до того чи того різновиду визвольних змагань. Куліш поставив перед собою та українською інтелігенцією завдання сформувати в українців такий рівень національної свідомости й політичної культури, який уможливив би їм, на його погляд, найефективніше, найпевніше і з найменшими людськими втратами виборення омріяної незалежности.


Маловідомі факти з життя Пантелеймонв Куліша

- цікавився ісламом та мав за свідка на весіллі Тараса Шевченка:

- батько Пантелеймона був із козацько-старшинського роду, тому Куліш мав право навчатися в університеті, втім, через відсутність відповідних документів, був лише слухачем лекцій у Київському університеті;

- автор першого українського історичного роману “Чорна рада”, який розповідає про боротьбу за гетьманство після правління Богдана Хмельницького;

- за романом “Чорна рада” у Київській кіностудії О. Довженка 2000-го року було знято телесеріал (9 серій);

- редактор першого українського часопису “Основа”;

- мав псевдоніми Панько Куліш та “Николай М.”;

- редагував і друкував твори Марка Вовчка;

- автор першої фонетичної абетки – “кулішівка”, згодом вона стала основою для друку “Кобзаря”;

- перекладав на українську мову Шекспіра, Ґете, Байрона, Шиллера, Пушкіна, Некрасова та інших;

- перекладач Біблії на українську мову, що в ті часи було рідкістю;

- Куліш перекладав Біблію 25 років, а коли рукопис згорів, дружина вмовила розпочати роботу заново, закінчив переклад вчений-фізик Іван Пулюй, який добре знав богослов’я;

- Тарас Шевченко був на весіллі Куліша боярином, або як зараз кажуть  свідком;

- на Полтавщині познайомився з Миколою Гоголем;

- його дружина була письменницею, творила під такими псевдонімами: Ганна Барвінок, А. Нечуй-Вітер;

- був арештований і ув’язнений через участь у Кирило-Мефодіївському братстві, а також за думки про “ймовірність окремої держави як Україна і написання двозначних творів щодо цієї теми”;

- жив у Санкт-Петербурзі і в Москві, хотів придбати хутір на Полтавщині, помер у Чернігівській області на власному хуторі в Мотронівці, також довгий час був у засланні в Тулі.

"Чорна рада" Пантелеймона Куліша (1819—1897), за словами І. Франка, — "найліпша історична повість в нашій літературі". Головна сюжетна лінія — боротьба за гетьманську булаву між Я. Сомком та І. Брюховецьким після смерті Богдана Хмельницького. Автор із симпатією змальовує козаків, їхній побут, звичаї, кращі традиції запорозького козацтва. Запорозька Січ постає в романі як перша демократична республіка. Разом з тим П. Куліш показує суперечності між різними верствами населення, наслідком яких і стала “чорна рада”. Роман бентежить, захоплює, змушує хвилюватися за героїв і долю всієї країни. Багато в чому він перегукується з нашим сьогоденням.